第六十九章、射御之课-《儒门天下》


    第(1/3)页

    张宝欢的作死之路一直没有停止,而时光也如同河水一样,汹涌向前,浩荡奔流,永不停歇。

    在礼乐课告一段落之后,青萍书院这一届新入学子们也开始了他们新的课程,射御二课。

    礼乐课被压缩到一天一节,有时是礼,有时是乐。

    而射御二课则占据了下午大半的时间。

    所谓射,便是射箭之术;而御,则是骑御之术。

    射箭之术不难理解,一是可以煅炼眼力,二是可以煅炼胆量,三是可以煅炼体力;而骑御之术也很简单,古代的御,有驾驶战车的意思。

    但现代,读书人谁去驾驶战车冲阵,那不是找死?

    读书人都是站在士兵们的坚墙厚盾之后,书写战诗词杀敌,更多类似于后世游戏中的法师一类。

    毕竟诗词都是远程攻击手段,在成为夫子,可以一字成句,或干脆一字成诗之前,书写战诗词都需较长的吟诵或书写时间,简单点来说就是施法时间过长,极怕别人打断。

    往往还没等你写完,敌人便杀到了你的面前,将你一刀枭首,你还写什么战诗词?

    所以,没成夫子,一般都要在书院的保护下读书,只有成为夫子,才拥有出门游历,或教书育人的资格。

    当你可以一字成诗,那么别人还没攻击过来,你的防护或攻击已经形成,这就有了与之对战的资格,甚至相比武夫更具优势,这就是夫子为何地位如此尊崇的原因。

    因为相比儒生和秀才,夫子境实在强大太多了。

    所以,青萍书院的御课,学习的更多的是骑御之术,骑可以有骑马,御也有御兽的意思。

    毕竟在大儒世界,除了马匹,还有异兽,灵兽,甚至妖兽坐骑。

    这类坐骑虽然罕见,但是一旦遇上,却万金难求,相比普通马匹不可以道里计。

    这时候,掌握一门骑御之术,才不会错失机缘,而且势在必行。

    不过,相比骑御之课,所有人更看重的,却是射箭之术,因为他们现在,都不过儒生,出门的机会还很少,要单独骑马或驾御异兽作战,还遥遥无期。

    所以相比之下,能煅炼力气,胆量,体力的射箭课程,则更加重要。
    第(1/3)页