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    但是他所修炼的剑法，最强的也只是燕十三的《夺命十五剑》。这是一招必杀的剑法，一剑刺出，见血方回。

    但是《夺命十五剑》依然是有招的，而有招的剑法就会被人破解，因此《夺命十五剑》最终被谢晓峰、丁鹏都破了。

    项南也知道练剑练到最后，练得就是剑意。只不过剑招好练，剑意难练。

    多少剑客终其一生，也练不出属于自己的剑意，甚至都悟不到这一层境界。

    项南自《小鱼儿与花无缺》、《天下第一》后，内力虽然大幅提升，也学到了许多高级别的武功，但是在剑法一道，已经止步很久了。

    至今，他的剑法境界，还是停留在“手中无剑、心中也无剑”的境界。

    但项南知道这并不是最高境界。

    禅武同理，按照禅宗著名的《十牛图》来说，修行的十大境界，分别是寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、入廛垂手。

    剑法其实也是如此。

    剑客学剑便是“寻牛”，入门之后便是“见迹”，学成一门剑法便是“见牛”，练得滚瓜烂熟，可以随意施展，便是“得牛”，能够别出机杼，推陈出新便是“牧牛”，卓然成家，纵横天下便是“骑牛归家”。

    一般剑客到了这一境界，已经是天下难逢敌手了。

    而“忘牛存人”，其实便是“手中无剑，心中有剑”；“人牛俱忘”，便是“手中无剑，心中也无剑”。

    再之上还有“返本还源”，“入廛垂手”两大境界。

    项南一直悟不到，如今看了《慈航剑典》之后，他顿时有所感悟。

    所谓“返本还源”，便是“真空无相”，与《慈航剑典》所推崇的“静、守、虚、无”不敢说相同，起码给了他参悟的途径。

    “原来如此。”项南点了点头，随后将两本书重新放回蒲团，又将蒲团重新复原，再次放回了藏经阁。

    　　

    


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