第(1/3)页

    乾清宫内，弘治皇帝正在召集大臣给自己讲学。

    这也是皇帝日常的必修课之一了，一般是召集翰林院的侍讲学士来给自己讲一讲一些历史、帝王之术、经典典籍之类的。

    算是天子学习的一个重要途径，因为一般能够给天子讲学的人那都是相当有水平的翰林院大学士，不说上知天文下知地理什么的，至少也是满腹经纶、才华横溢了。

    这能够进翰林院的那都是科举考试之中排名靠前的大才子，才华自然是不用怀疑的。

    “古之帝王讲究勤俭节约，好学深思，治国讲究以仁义道德治天下，以孝治天下，不与民争利，劝课农桑，与民休养，自可成一代圣明之主！”

    弘治皇帝听着侍讲学士将古之帝王的治国之道，脑海中也是在思索着。

    这历朝历代都是这样做的话，为何朝代还会更迭？

    这仁义道德、孝顺如果真的可以治天下的话，那为什么还需用法律？

    说到底啊，这些不过是儒家历朝历代都在用来忽悠君王的东西罢了。

    还是刘晋当初所说的是对的，朝代的更迭，最关键、最核心的因素还是因为土地兼并的问题。

    土地和财富集中在少数人的手中，底层的老百姓生活越来越艰难了，一旦来个风吹草动，天灾**什么的，这些老百姓立即就活不下去了，自然而然也就到了改朝换代的时候了。

    什么仁义道德，孝顺之类的，在吃不饱穿不暖的面前都是扯澹。

    唯有老百姓能够吃得饱、穿得暖的情况下，这人才能够来说讲仁义道德、礼义廉耻什么的，衣食足而知荣辱就是这个道理。

    每个朝代刚刚开始的时候，老百姓还有自己的土地，土地没有大量的集中在少数人的手中，这个时候老百姓过的下去，自然而然就可以稳定，也可以繁荣起来。

    可是伴随着土地的兼并，人口的增长，老百姓的土地越来越少，税赋越来越重了，这个朝代慢慢的就开始走下坡路了，也就免不了要朝代更迭了。

    大明能够有现在，还真的是依靠了对外的殖民和扩张，依靠了工业的发展提高了劳动力和生产效率，所以才能够逆天改命，变的繁荣富强起来。

    至于说儒家的这一套，它已经落伍了，不再适应这个时代了。

    “...所谓与民争利，是指天子、皇家不该与老百姓争夺利益，这天下本身就是属于天子属于皇家的，岂可再与百姓争利。”

    “唯有让利于百姓，给老百姓一口饭吃，才能够让百姓更加富足，而天子则是可以收取更多的税收。”

    对方讲着、讲着，弘治皇帝就听出了一丝的不对劲了。

    这与民争利讲来讲去的，这什么意思？

    这是在说自己与民争利了？

    自己与民争什么利益了？

    难道是说自己麾下的那些产业，这些产业可都是刘晋在打理的，自己也仅仅只是投资占股份了而已。

    况且老百姓难道会去做买卖？

    自己又没有和老百姓争利，所谓的民根本就不是老百姓吧。

    另外用刘晋的话来是，以前的时候，那些盐商们掌握大明盐业的时候，一斤盐可以卖几十文钱，还给你渗沙子。

    现在长芦盐场掌握大明盐业之后，几文钱一斤的盐都还是上等的雪花眼，这到底是谁在与民争利？

    自己麾下的这些产业，那是真正的在为老百姓做事，虽然钱是赚钱，但这凭本事赚的钱。
    第(1/3)页