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    程止忍不住道：“陛下怜十一郎坎坷不易，抚养他如亲子一般。其实他若实在不愿成亲，不妨先纳妾生子？”其实成不成亲不重要，重点是先生孩子。

    桑宇一口饮尽糖水，道：“姬妾，哼哼，你以为陛下没赐？旁人没赠？不过十一郎也是古怪，那些姬妾来来去去，竟无一人服侍长久的，更别说子嗣了。唉，算啦算啦，等陪陛下巡完青州我就回白鹿山，伴驾的日子真不自在！”

    桑氏所有所思，不置一词，此后也没提及此事。

    守灵三日毕，程止立刻投入热火朝天的灾后复建工作。因为桑氏腿上有伤，除了与县城众大族夫人周旋讨粮，其余许多辅助工作便老实不客气的派给了亲亲好侄女。

    少商读书时曾听过一句话，直到新中国建立之前，我国历代王朝对地方的管控最多只能到县一级，县以下单位的地方统治基本依靠宗族士绅等土著势力。

    穿来之前她不懂这是什么意思，怎么会没法管控呢，村里有村委会和村支书，镇上有镇长书记和各级机关，到了县里那更是公检法各类辅助办事处整套齐全，收税抓赌扫黄打黑人口统计一条龙，简直指哪打哪，随传随到。

    但是现在，少商全明白了。

    滑县也算是个不小的县了，常住人口万户上下，配备县令一名，官秩比千石（不足一千石），县丞一名（程止），官秩从四百石至六百石不等，掌民政税收户口统计等工作，另官秩二三百石的县尉两名，掌管治安。

    也就是说，这样大一个县城，好几万的人口，国家编制的官员才只有四个！四个！其余辅助人员都由官员自行配备。

    所以——

    老程县令养着四五个幕僚，另从家族带来的家将兵丁，太平时写写奏折和文书，有人闹事时可以抓人来打板子。

    小程县丞养了两三个门客，还有兄长源源不断送来身经百战的家将护卫。

    就是两名地头蛇县尉也各有一班小兄弟跟随，平日里在街口集市和各商铺间吆五喝六，维持秩序。

    本来少商想问‘要是上任的县令县丞没钱没人怎么办’，后来想想这个问题太弱智，此时又不是科举制，可以做到‘朝为田舍郎，暮为天子臣’。如今多是由朝堂和名士推举为官或谕旨征召。简单来说，能来当官的，无论是否世家出身，基本是有背景的人。

    以袁慎为例，他就符合以上所有条件——他爹是州牧，响当当的封疆大吏，完全可以推举自己优秀的儿子入朝为官；他的n位老师不是当世大儒就是国子监大佬，也能引荐得意弟子出仕。但他走了第三条路，18岁在论经大典上一鸣惊人，被皇帝亲自征召授官。

    当然，也有曲线救国的例外。

    如一，隔壁公孙师兄下属的那位县丞就是来自寻常农家，但他自小聪敏不凡，被当地乡里夫子看中，收入门下还荐入国子监。

    如二，眼下东郡的郡丞本来自市井小贩之家，但他在乱世中觅得商机，靠贩卖马匹积攒了大笔财帛，据说还帮本朝几位大将在战时筹措过粮草。凭此，他战后捐了个不大不小的职位过过官瘾，也算光耀门楣。这回他的顶头上司作乱，他当面应的天花乱坠，还口口声声要为大业捐赠全部家产，然后扭头就向皇帝投了诚。

    ——少商忍不住为这位郡丞翘起了大脚趾，人才呀！

    少商本来觉得这种任官模式不利于底层人才上行，但看看手中沉重的竹简又觉得这想法多余，一个连纸张尚未开发普及的社会，无法以廉价模式流通知识，无法开启民智又何来大规模底层人才上行——这才是现实。

    比如她现在站在西城角落的医庐中，兼作收容所&粥棚，小吏来问：

    前日送来三十斛陈米，昨日送来四十斛杂豆，一口大锅要两斛米，每口锅每日可配给二十人份口粮，以三份陈米一份杂豆熬成浓豆粥，外面有一千二百余人，今日至少还需小程大人送来大约多少陈米多少杂豆？

    那边厢，程止派来帮忙的门客还没摆好算筹呢，少商拿着树枝在地上划了几个方程式就算出来了，把那小吏惊的合不拢嘴。

    少商也被吓一跳，她明明记得只要不涉及高数及以上级别，桑氏心算比自己套公式笔算，速度和结果都差不了多少。那门客还算是文化人，至于棚中其余民众根本不知道少商他们在说什么，有些蛮荒未开的甚至连基本数数都不会，更别说加减乘除了。

    少商忽然发现自己需要努力压制贪欲，因为欺骗这些农户猎户实在太容易啦，收皮货粮食时稍微在数字上做些手脚，简直无本万利！——用力拍死凉薄老爹遗传给自己的奸商基因，少商板着脸埋头工作，坚定的赶走这些邪恶的想法。

    因为虎贲军来的及时，那股悍匪能作案的时间其实只有短短半日，哪怕加班加点的奸淫掳掠，对人口和经济的破坏依旧有限。

    如今这棚里的一千二百余人属于倒霉的重灾户，不但房屋被焚毁，家人被杀害致残，财物粮食也被抢掠一空。便是有亲戚家可供容身，身上的伤病却要靡费许多。是以，程止特意设了此处医庐，将乡里受祸害的民众收容进来治病疗伤，待身体复原再回乡。

    少商：果然古往今来看病都很烧钱。

    本来桑氏不欲少商来这种地方，但少商觉得整日陪着老程县令家的遗孤守灵，心情低落，还不如出来搞搞红十字运动，何况外伤又不会传染。

    桑氏想来尊重她的意见，便只好答应了。

    此时的医疗水平还十分粗糙，对待外伤多是三板斧，清洗—刮腐—上药，就完了。最多加上一道技术含量颇高的缝合，而且是用麻线活生生穿进肉里，看的少商心肝发颤。抗生素什么的不要想了，最高级的治疗居然是让巫士在一旁跳大神唱咒歌！

    本来少商想将这帮迷信份子统统赶出去顺便打上一顿，但看这么一通装神弄鬼后，居然有不少伤患鼓起了求生的勇气——于是，无神论者程小娘子客客气气的请众神棍每隔几日来表演一段，酬金好说。时间一长，县里居然传起了她敬仰天地恭敬神灵的好名声。

    医庐里收容的都是在这次兵乱中遭灾的人，自然没什么好气氛，人人都有一肚子悲惨的故事，若是换寻常小女娘估计一天要哭几十次，也就少商这样凉薄心硬之人才hold住。

    将流出来的肚肠塞回去，顶着震天嚎叫将肚皮缝补起来，将零丁挂着皮肉的残肢切去，没有麻药只能忍着，在烧成黑红色的焦烂皮肉上敷上药油……

    面对着从整座县城召集来的医士学徒和帮手，少商面无表情的站在当中指挥。每日调集粮食药物清水，登记死去和伤愈离开的人名和籍贯，调配人手看护伤患，安排作息轮班时刻表，仔细统计支出收入避免产生浪费和贪污。

    程止原本只想让侄女应急顶几日，待他从修缮城防中抽出手来就另派可靠之人来管理医庐，谁知少商据理力争坚不肯退。

    这些日子来，她几乎天不亮就起身从县衙赶往医庐，天色沉暮才回去，每日工作至少十五个小时；有时忙急了她就在医庐内堂凑合着趴一夜，反正身旁有可轮换的侍卫和武婢看守。

    若说起初她只是为了避开满目缟素的县衙去外面避难，到后来却仿佛有一股莫名焦灼躁戾的力量在后面撑着她，催促着她日复一日坚持下去。

    医庐第五日——

    面对一群群或痛哭流涕或心如死灰的伤患，少商已能够冷漠的应对如流：

    “哭，哭有什么用，有这力气赶紧咬住医士手里的木头，挺住正骨啊！”
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